2018年1月の法話
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［1月の法語］ 帰命（きみょう）ともうすは 如来の勅命（ちょくめい）に したがうこころなり Taking refuge" is to follow the command of the Tathāgata. 「尊号真像銘文」『真宗聖典』五一八頁 |
［法話］
アメリカ軍が、シリアの軍事施設を攻撃したというニュースが飛び込んできた（2017年4月）。トランプ大統領は、科学兵器を使用したことに対する制裁措置（せいさいそち）であると主張している。おそらく次の、北朝鮮問題をも睨（にら）んでの措置であろう。日本も有事（ゆうじ＝戦争や事変など、非常の事態が起こること）に備えるという名目（めいもく＝事を行う際の表向きの理由・目的など。口実）で、法的にも戦争に向かって一歩一歩進んでいるように思える。未来は、世界中が殺し合いの暗闇に包まれていくようで重い。一体そんなことを、世界中の誰が望んでいるというのであろうか。
我々は二度の世界大戦を経て、もう二度と戦争を起こしてはいけないと誓ったはずである。「いのち、みな生きらるべし」、それが人類の根源的な祈りではないか。かって高史明（こうしめい）先生が「念仏よ興（おこ）れ」と叫ばれた。それ以来その言葉が、私のいのちの奥深くで鳴り響いてやまない。今こそ「名声（みょうしょう＝南無阿弥陀仏の名号）十方に超えて」世界中に「念仏よ興れ」、その念願一杯あるのみである。
今年の法話（2018年）
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［表紙の法語］ 阿弥陀仏は 光明（こうみょう）なり 光明は 智慧のかたちなり Amida Buddha is the illuminating light, expressing wisdom. 『唯信鈔文意』 |
［法話］
日本語って面白い言葉だなと思います。
たとえば「おおきくてくびにつけるしんじゅ」という文章も句読点一つで意味が変わってきます。「大きくて、首につける真珠」と「大きく、手首につける真珠」とではネックレスとブレスレットの違いになってしまいますね。他にも「あるみかんのうえにあるみかん」なども表記の違いによって「アルミ缶の上にアルミ缶」か「ある蜜柑（みかん）の上に有る蜜柑」では全然意味が変わってきますね――これは少々無理矢理ぎみですが。
さて、表紙のお言葉「阿弥陀仏は 光明なり 光明は 智慧のかたちなり」も、易しそうでわかりにくい言葉ですよね。私たちは「かたち」という言葉を聞くと、長い・短い・丸い・四角いなどを連想してしまいます。だからこの言葉は非常に難しいのです。光は「輝く」「照らす」「まぶしい」などですし、智慧は「有る、無い」「深い、浅い」「働く」ものです。