2018年3月アーカイブ

［法話］

昔、好きだったドラマで、その回の最後に次のような台詞（せりふ）がありました。

「愛ってのは、信じることですらないのかもしれん。愛ってのはただ......疑わないことだ」。

犯罪歴の発覚した恋人を信じることができずに、自分の大切なものを盗み、自分を騙（だま）しているのだと疑って、その結果恋人を死なせてしまった一人の女性に、主人公が「信じなきゃいけなかったんだよ。愛してるんなら......」。「愛って信じることなのに」。と語ります。その言葉を受けて、もう一人の主人公が語った言葉が前述の台詞です。

私たちは、生活の中で、殊（こと）に対人関係において、「信じる」ということをとても重要な欠かすことのできない要素として受けとめています。家族を信じ、友を信じ、大切な人を信じ、相手を信じ、同様に自らもまた相手から信じられることにより、信頼関係が成り立っているのだと思っています。しかし、それは、「信じよう」という意識を明確にもって信じているのでしょうか？たぶんそうではないはずです。意識的に「信じよう」とせずとも、いつの間にか自然に成り立っているものではないでしょうか。むしろ人間の心というものは、意識的に「信じよう」とした時には、信じようとすればするほど、それと同時に「疑い」の心が出てくるのではないでしょうか。人間における「信」という心には、潜在的に「疑」がひそんでいる、それが人間の心です。

法語の言葉は、親鸞聖人の著書『一念多念文意（いちねんたねんもんい）』の中の『仏説無量寿経（ぶっせつむりょうじゅきょう）』における第十八願成就文（じょうじゅもん）と了解（りょうげ＝さとること、理解）される「聞其名号（もんごみょうごう＝その名号を聞く）」という言葉を聖人がいただいておられるところに記（しる）されています。

名号とは、仏の御名（みな）ですが、その名とは単なる名ではなく、衆生への名のりです。「本願召喚（ほんがんしょうかん）の勅命（ちょくめい）」（＝衆生に仏の教えに帰依せよと命じる阿弥陀如来のよびごえ）として衆生を喚（よ）び覚（さ）まさんとはたらき出る阿弥陀如来の願心の名のりであります。その本願の名号を聞いて、疑うこころなきを「聞」といい、続けて「きくというは、信心をあらわす御（み）のりなり」と記され、さらに「信心は如来の御ちかいをききて、うたがうこころのなきなり」と表されます。「聞」ということがそのまま「信」という課題へ展開します。