今月の法話

［1月の法語］

いつでもどこでも　誰(だれ)でも助ける行(ぎょう)　それは念仏

The practice that enables anyone, at anytime, anywhere, to become liberated is none other than the Nembutsu.

竹中　智秀（たけなかちしゅう）

［法話］

私は10年以上前に、趣味の自転車で交通事故に遭（あ）い、大ケガを負って２カ月の入院生活を余儀（よぎ）なくされたことがあります。

その時にお世話になった救急医療のありようを通して、お念仏に込められた阿弥陀さまのお慈悲を思うきっかけとなりました。

中国の高僧 善導（ぜんどう）大師は、阿弥陀さまの大いなるお慈悲のありようについて、

「陸の上の人よりも、水の中で溺（おぼ）れている人を、急いでお救いくださる」という「救急の大悲」をお示しくださいました。

「苦しんでいるいのちを、なんとかして救いたい」という救急医療のありようを通して、阿弥陀さまのお心の一端（いったん）を思います。

「いつでも」･･･「夕方６時で受付を終わりますね、年末年始は休業しますね」という救急医療はあまり聞いたことがありませんね。24時間365日休むことなく、苦しむいのちを救いたい、という願いが救急医療に込められています。

「どこでも」･･･都会はいいけど、私が住んでいる飛騨（ひだ）の田舎はちょっとやめときますね、という救急医療も聞いたことがありませんね。どのような場所であっても、病気やケガで大変な目に遭っている人を救いたい、という願いが救急医療に込められています。

「だれでも」･･･救急医療の現場で「あなたちゃんと税金を納めていますか？」「支持する政党はどこですか？」とは聞かれませんね。治療を受ける患者さんに一切の区別・選別・差別をせず、あらゆる人を救いたい、という願いが救急医療には込められています。

ただし実際に救急病棟（びょうとう）に運ばれますと、腰を痛めた年輩の方や、熱を出して泣き止まない赤ちゃんより先に、私がまっさきに治療を受けることができました。

それはなぜなのか。救急医療の現場においては、最も大きなケガや病気を負った患者が、真っ先に治療を受けるべき「おめあて」である、ということなのです。

南無阿弥陀仏のお念仏に込められた阿弥陀さまのお慈悲とは、まさに「救急の大悲」でありました。

「いつであっても、どこであっても、あらゆるいのちを救う仏に、私が成る」との願いが完成され、南無阿弥陀仏のお念仏と成って、私が称（とな）えるまま、聞こえるまま、私の中に入り満ちてくださっています。

そのお心をよくよく味わっていきますと「今、ここで、この私が一番のめあて」と願われていました。最も大きな苦悩を抱（かか）え、最も救われ難いいのちであるこの私こそが、阿弥陀さまのお慈悲のど真ん中に包まれていたのです。

朝戸 臣統（あさと たかつな）
本願寺派布教使、仏教婦人会総連盟講師、
布教使課程主任講師、岐阜県高山市神通寺住職

本願寺出版社（本願寺派）発行『心に響くことば』より転載

※ホームページ用に体裁を変更しております。
※本文の著作権は作者本人に属しております。

 

◎今回は阿弥陀如来の働きを救急医療のありように例えながらのご法話でした。

ここで私が感じたのは、朝戸先生が大けがをして二ヶ月もの入院生活があればこそのお話でありお気づきであるということです。大過のない日常生活をしていて阿弥陀如来のお救いに気づくことは滅多にありません。気づいたと思ってもすぐに忘れてしまうのがこの「私」です。そんな「私」こそが救いの目当てであると仰せになるのが阿弥陀如来なのです。よくよく考えてみなければと改めて思いました。

合掌