今月の法話

［法話］

春のお彼岸を迎えるころになると、気温も上昇し、太陽の光も明るく、日が長くなっていることを実感します。寒かった冬から抜け出し、待っていた春が身近にやって来たと感じる３月、一年の総決算である年度末。学校では卒業式が行われ、机を並べた仲間と別れの時期でもあります。人生は別れと出会いの連続だとも言われています。

生まれてこのかた、どれだけ多くの人と出会い、縁あった方がどれだけ先立って往かれたことか。

今月の言葉は、東昇（ひがしのぼる）京大名誉教授（元京都大学ウイルス研究所所長）です。１９８２（昭和５７）年に７０歳で往生されました。私も何度か先生の講演を本願寺会館（当時）で聞かせていただきました。白髪の念仏者の印象が強く残っています。そのほか、昭和４０、５０年代には、京大総長を務められた平沢　興先生、京大の井上知勇先生、京都府立大の西元宗助先生などなど、いずれも親鸞聖人を讃仰され、それぞれ、心底お念仏を喜ばれた方々がご活躍でした。

私たちは、生老病死（しょうろうびょうし）の四苦を抱えながら生きている、いや生かされています。誰一人この四苦から逃（のが）れることはできません。どんどん高齢化が進む日本、年間の出生数と死亡者数からもわかるように、年々、亡くなる人のほうが多く、人口も減少傾向にあります。反面、６５歳以上の高齢者（老年人口）の割合は25，1％と、４人に１人は高齢者となりました。すでに３０％を超えている県もあります。

つい、死ぬのは他人・・・・と思いがちですが、生者必滅（しょうじゃひつめつ＝すべては無常であって、生命あるものは必ず死滅する時がある）の言葉通り、間違いなしに死はおとずれます。その時になって惑わされないように、常に死を見つめながら生きることが大切です。

それはまた、生死を引き離すのではなく、生死一如不二（しょうじいちにょふに＝生と死は一つのものであり異なるものではないこと）・・・・つまり、こうゆうところに生死の実相（じっそう＝実際の有様、真実のすがた）があります。私たちの一日一日が流れ消えていきます。いつも死を抱（だ）き込んで生きている、それが私どもの人生でもあります。この世において、もし死というものがないとすると、生というものの意味はなく、生のない死もなければ、死のない生もありません。

私自身もそうですが、死にたくないのは事実です。しかし生きている限り、いつかやがては死んで往かなければなりません。そのことがまた生きることの力になり、支（ささ）えになっているのも確かです。いつまでも、いつまでも、どこまでも、どこまでも、走れ、走れとアクセルを踏み続けています。

生死（しょうじ）出（い）ずべき道を求められた宗祖親鸞聖人は、元祖法然聖人に出遇われ、お念仏の教えを依（よ）りどころとされました。その生涯はまさに、いつ死んでも大丈夫、いつまで生きても大丈夫という大きな安心（あんじん＝信仰により心を一所にとどめて不動であること）があったのではないでしょうか。

心豊かに生きていける人生が、そこにひろがっていきます。

　　　　藤実無極（ふじみむごく）　

 本願寺派布教使、滋賀県彦根市報恩寺住職

本願寺出版社（本願寺派）発行『心に響くことば』より転載

◎ホームページ用に体裁を変更しております。
◎本文の著作権は作者本人に属しております。

◎　寒い日が続きましたが、ようやく日差しも春めいてきました。今月はお彼岸です。春の彼岸は3月21日ころの春分の日をはさんだ7日間。この期間がお彼岸です。ではお彼岸とはどんな日でしょうか。「彼岸」とは読んで字の如く、「彼の岸」、つまり「向こう側の岸」のことです。「向こう側の岸」とは「（西方極楽）浄土、阿弥陀如来の仏国土」のことで、「迷いと苦しみ、煩悩のない世界」です。こちら側は「此岸（しがん）」といい、「迷いの世界」とされています。

　「彼岸」という言葉の原語は、昔のインドの言葉、「パーラミター」の漢訳で、意味は「到彼岸（とうひがん）」。すなわち「（此岸から）彼岸に到る」です。「迷いの世界」から「迷いのない世界（浄土）」へと渡ること。仏の国への往生を願うことです。彼岸の期間を仏教週間ということもあります。彼岸は仏法に触れるまたとない機会です。ご先祖を偲び、縁として静かに手を合わせお念仏申しましょう。　合掌